图片拍摄者：東豐
故乡的镇阳歧岳庙，又称十都岳庙，我和大家一样，十分崇拜有加。敬畏祀之。该处的岳庙是由古庙和新庙组成，座落于闽清县池园镇仁周村与省璜镇横溪村交界处的镇阳歧山麓处。
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据悉，古庙建造于宋绍兴年间，坐北朝南，庙宇不大，平面呈长方形，占地面积10平方米，房面用木瓦，脊顶双向翅成燕尾式，显得小巧玲珑，因庙小而信士日渐增多，不便祀祷，故于清咸丰丁巳年在古庙的前方约米拐弯山麓处，又新建一座木结构的岳飞庙，坐北朝南，平面呈长方形，占地面积约平方米，正座面阔三间，进深五柱，穿斗式木梁架，屋面作歇山式，屋角起翘，下施角鱼，燕正脊。在正门门额上墨书“将军府”三字，殿后设佛龛，佛龛中立“武穆岳府将军”，两旁立“文武郎总管官”“有功大夫萧公”神主牌。岳飞庙祗祀岳飞，并兼祀汤怀、牛皋等岳飞的得力干将。
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岳飞，字鹏举，年生于河南汤阴，他作为一代名将、民族英雄，精忠报国深得人们的敬仰。因此，在南宋朝都城的杭州建祠立庙加以纪念是顺理成章的。而在东南一隅偏僻山区的镇阳歧，当属罕见，究为何由？根据《八闽通志》载：“宋绍圣间，朝请大夫萧磐尝在梧州，值风涛之险，遥见江浒有庙，默祷之。云雾中，仿佛见人三出，风遂息。磐威其灵觇，拜谒祠下，其神果三人，曰敕封感应将军，曰敕封灵应将军，曰敕封威应将军，皆紫袍金带，俨如问舟次所见，遂录其封爵以为，立祠于所居主山之后祀焉”。又载:“萧磐，字安国，闽清人，绍圣初进士，官至朝请大夫，权知梧州军，管勾学兼劝农公事，提举钱盐，课农桑，兴学校，百废俱举。暇则引诸儒饮射读法,有古循吏之风，引年赐紫金鱼袋”如此云云，萧磐为报将军保佑之恩，平安返回家后建庙祭祀也不足为奇。
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萧磐一路平安回到闽清老家后，为感激岳飞神灵的保佑之恩，便在家乡择地建了一座岳飞庙，庙宇建成后，信士广众，香火甚旺。人们有感于萧公为岳飞建庙,保佑万民恩泽。也在岳庙佛龛旁立块“有功大夫萧公”神主牌，同受祭祀。之后，在周围的一些村落也纷纷建庙祀之。镇阳歧的岳庙成为梅邑名副其实的岳庙祖殿。
在每年正月十三至十七的日子里，凡有奉祀岳飞的村庄，村民、信士都要举行迎神活动。他们将岳飞等人塑像从庙中抬出进行环乡巡游。在环乡巡游时，先将神像翻山越岭抬到十都岳飞庙祖殿祭祀转香后才环乡巡游。当我拜谒立于岳飞的塑像前，感慨万千，联想到我在念小学时，语文课本里岳飞那刚正、志高远大、精忠报国的民族精神，令人鼓舞。
在乡村，百姓通过建庙祭祀的形式，表达的是对民族英雄的敬仰。望着岳飞塑像，他那首《满江红》中“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”的诗句久久地萦绕在我的心间。
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镇阳歧岳庙的供奉和祭祀流传了近千年。同时还传到了相邻的上莲乡新村、池园镇福斗、省璜镇谷口、白中镇里溪，以及永泰县的长庆、莲坑等诸多村落，建分庙祭祀岳飞。据年农历十二月十四日主持庙会的负责人王金虎、曾发朝等人介绍，此次庙会发出了28个境社的请柬。那些分庙及境社信士在那一天都来到镇阳歧岳庙祖殿祭祀，欢聚一堂，感恩保佑惠泽，共叙岳飞精忠报国的功绩。
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笔者和王长顺于庙会的前日结伴前往镇阳歧岳庙祖殿祭祀，看到祖殿周边的埕、路已修葺一新，甚感欣慰。横溪村的村民自发筹资13万元修建了一条从横溪村的大垅架至庙殿2公里的简易公路，仁周村的村民也自发筹资3万元修建一条仁周村锦洋岐车碾至庙殿1.5公里的简易公路，双向都可以开小车进山到庙殿祭祀。
若前往镇阳歧岳庙祖殿，不但能祭祀，还能在那领略一路的山清水秀、鸟语花香，观光美好风景，令人心旷神怡。俗话：“世上名山神多占”，萧公能看上的地方，人们定会心驰神往、流连忘返。
作者：张维发
以上图片来自：東豐
来源：梅城报